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先天、先验、超验
woodchuck 发表于 2007-07-06 12:44:48
晓芒老师说其实康德同学的先天、先验、超验是三个不同层次的概念，具体说来，是先天包括先验，先验包括超验。先天的范围最大，人的时空直观能力是属于先天的，康老同学说这还够，更完美的说法是先天综合的。所谓先验则是指逻辑上的“先”，他总结出来的概念十二范畴就是属于先验的（当然也属于先天的）。什么是超验呢？康老同学说那属于实践领域的事情，有实践才超验的必要，譬如自由意志、上帝存在、灵魂不灭就是超验的玩意（那当然也属于先验的、先天的）。
我看过两本《哲学史》（指西方的），一是罗素的，另一是文德尔班的。文同学号称是新康德主义的代表人，也就是叫喊“回到康德”最凶的那些人之一。他说如果你不能理解“分析”和“综合”区分，也就无法理解康德。我的看法是，如果把分析和综合当成名词（分析命题、综合命题），确实不好理解，应该把它们理解成一个动词（分析过程、综合过程）。如三段论就是一个分析过程：大提前、小提前、结论。其特点是结论没有超出前提的，用赵汀阳同学的说法是没有增加知识。归纳论证就是一个典型的综合过程，是结论超出前提，知识增加了的。 康老同学的知识论就是千方百计地把传统中认为是“分析的”知识，说成是“综合的”知识，譬如数学知识，自然科学知识。因为知识能够增加、生长，才有生命力，也才有论证的必要。也就是说才有知识论的必要。当然后来的逻辑实证主义不是这样认为的。罗素就特瞧不起康老同学的划分，反对把数学知识说成是综合的知识。
康老同学虽然无限崇拜“综合知识”，实际上他的学术方法还是“分析”式的：比如在先天中分析出先验，然后又从先验中分析出超验。按照这种手法，其实还可以分下去。就是这样一种通过多层次的分析，构建出他庞大的理论体系。但是他就没有想过，其实不过一场思维游戏而已，根本没有增加什么知识么？
我看过两本《哲学史》（指西方的），一是罗素的，另一是文德尔班的。文同学号称是新康德主义的代表人，也就是叫喊“回到康德”最凶的那些人之一。他说如果你不能理解“分析”和“综合”区分，也就无法理解康德。我的看法是，如果把分析和综合当成名词（分析命题、综合命题），确实不好理解，应该把它们理解成一个动词（分析过程、综合过程）。如三段论就是一个分析过程：大提前、小提前、结论。其特点是结论没有超出前提的，用赵汀阳同学的说法是没有增加知识。归纳论证就是一个典型的综合过程，是结论超出前提，知识增加了的。 康老同学的知识论就是千方百计地把传统中认为是“分析的”知识，说成是“综合的”知识，譬如数学知识，自然科学知识。因为知识能够增加、生长，才有生命力，也才有论证的必要。也就是说才有知识论的必要。当然后来的逻辑实证主义不是这样认为的。罗素就特瞧不起康老同学的划分，反对把数学知识说成是综合的知识。
康老同学虽然无限崇拜“综合知识”，实际上他的学术方法还是“分析”式的：比如在先天中分析出先验，然后又从先验中分析出超验。按照这种手法，其实还可以分下去。就是这样一种通过多层次的分析，构建出他庞大的理论体系。但是他就没有想过，其实不过一场思维游戏而已，根本没有增加什么知识么？
曾经的这一天...
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大概是这么翻译的。